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1937年1月13日，中共中央机关自卫安迁至延安。彼时，延安城内住户不外两千余众，“饭店寥寥四五家，所用的碟子乃木头挖制，筷子则由周折的树枝制成；商店皆无牌号，若购买错物，欲寻原店退货颇为不易，盖因它们皆呈现着相通之恶浊与残败之貌。”城内环境脏乱拥堵，尤其是茅厕，其原始进度令东说念主齰舌。

丁玲

在丁玲的纪实演义《病院中》，记载了这么一则灵活的细节：老鼠在天花板上交游穿梭，往往啃食着浆糊。竟有一次，一只老鼠失慎从高处陨落，碰劲砸在了正在千里睡的傅莱大夫脸上。

抵达延安的第今夜，于光远便碰到了一场与跳蚤的激战，无奈之下，他只得逃离房间，抱紧被褥，在庭院里几根粗壮的原木上千里千里睡去。而原《东说念主民日报》的社长胡绩伟，曾经记载下那段终身铭记的抗虫经验，与跳蚤张开了决死搏斗。

独自栖身于那间陈腐的窑洞，臭虫的数目令东说念主震恐，它们缕缕行行地从四面八方的过错中涌出，如潮流般向我发起进犯，这等状态实属前所未见，令东说念主动魄惊心。起始，我以手指一一击破，随后则用掌心力争扑杀，手上沾满了胡闹的黄色液体，却依旧无法透彻排除。红运的是，我随身捎带了针线，仓猝将捎带的床单缝制成一个口袋，将我方包裹其中。即便如斯，我照旧夜不可眠，直到天色将亮，才凑合迷糊了一霎。清早醒来，却发现床单上布满了斑斑血印。

在延安，住户们一律身着制服。冬季，每东说念主披发一套御寒的棉衣裤和棉鞋帽；而夏季，则仅披发一套单衣。起始，衬衣和衬裤并未被披发（但其后每年每东说念主会披发一件衬衣和一条短裤），这一变化经常激励不少趣事。紧记有一次，田家英在夏令赶赴延河沐浴，恰逢一群女洗衣工途经，他在河中挣扎着无法起身，原因是他那条仅有的裤衩刚刚被洗过，正曝晒在河滩之上。

延安的中国女子大学仅提供两套服装：夏季是一套方便的军装，而冬季则是孑然厚实的棉质军服，中间并无换季的衣物。巧手的女学员们则将棉花好意思妙地取出，制作成夹衣以供使用。若有东说念主捎带了豪阔的衣物，她们便会高亢地赠予那些衣物短少的同学。每当得知有学员将谨守赶赴大后方责任，那些来情愿都市的女学员们便会坐窝拿出各样旗袍和大衣，供她们挑选穿戴。

在陕北公学及抗大，七八名学员共挤一孔窑洞的土炕，仅铺有一层茅草，拥堵进度使得翻身都变得荒谬辛苦。女子大学的学生们卧位仅有一尺半宽，夜间起死后，经常发现床铺已被他东说念主占据，需箝制性拥入，方能再行占据一隅之地。男生的炕位也仅有二尺半。那些民俗瑟缩入睡的学员很快便被陈述必须改正，学会以直腿挺身而眠。

“咱们照旧‘共产’吧！”于是，一面镜子酿成了多面，大大晋升了使用后果。

此外，每个东说念主腰间都常挂着一个由罐头盒改制的大茶缸，女生们用它来用餐、饮水、刷牙洗脸，以至用它来洗脚和擦抹臀部。

“一朝有文化东说念主从邮局收到来孤高庆、香港乃至上海孤岛的稿酬，便会召集一又友们，稀稀拉拉，将这笔钱平平分拨。”1938年8月31日，卞之琳抵达延安，每月仅能领到2元的津贴。即便如斯，他最多也仅仅去街头的小吃摊破耗5分钱购买一碗醪糟鸡蛋作为小憩之食，而几毛钱买来的花生也常与数东说念主分享。

“这里的平日饮食仅限于两餐，且唯一浅显的小米作为主食。……当手头宽裕之际，他们会赶赴镇上的一家饭馆，将集合尽数阔绰品在香甜可口的八宝饭之上，只因他们对甜食的渴慕太过垂危。”

冼星海

冼星海对甜食情有独钟，在创作《黄河大齐唱》时刻，他特意要求光未然为他购置了两斤白糖。一切准备就绪后，冼星海盘腿坐在炕前，入部属手进行创作。他一边将白糖捏起送进口中，一边从那根超长的烟杆里吐出褭褭烟雾，而他的浑家钱韵玲则在傍边为他悉心熬制着“土咖啡”。恰是在延安那间毛糙的窑洞里，这首承载着时间精神的乐章应时而生。

王紫菲，中国女子大学的学生，在晚年回忆中说起，抵达延安后，最强烈的感受莫过于对食品的渴慕。彼时，她囊中憨涩，踱步于延安街头，每当看到摊位上那如雪般洁白的面馒头，她的心便为之所动，险些忍不住想要偷几个来尝尝。紧记有一次，她和三位中国女子大学的学生一同逛市集，她们的钱包里总共不外戋戋2分钱，只可买一瓶老陈醋。她们将瓶子划成三份，箝制翼翼地先用舌尖舔尝，那种酸中带甜、香气扑鼻的滋味，让她们以为无比珍摄。然则，她们终究没能忍住，像小狼一般贪心性一语气喝下了我方的那份。由于其时空心且无任何油水，其中一位女生在回到窑洞不久后，便碰到了剧烈的腹痛，躺在床上夜不可眠，吐逆不啻。从此，这位女生便再未触碰过醋。

初抵延安之际，华君武在干涉完一场晚会后，腹中饥饿却无食可充饥，便将白昼用以糊窑洞窗户的半碗面粉调制成糨糊，权且作为了夜宵。华君武在晚年回忆说念：“尽管已往日43年，那碗浆糊的厚味仍百里挑一在目，固然，这并不料味着浆糊经常能成为我夜宵的选拔。”

“这是什么馅料？”

在延安，稠密新婚鸳侣受限于条目，婚后仍需分居在集体寝室之中。唯有在周末，他们方可央求入住由窑洞改建而成的“后生寝室”，得以移时团员。尽管其时延安的公职东说念主员享有免费住宿的待遇，但鸳侣俩若想在“后生寝室”共度周末时光，仍需支付一定的用度。

抗大政事部主任莫文骅曾回忆说念：“屋内仅有一张床铺，被褥需自行捎带，且不提供餐饮，住宿用度为每次五角。每逢周六，年青的鸳侣们便会捎带被褥前来过夜，未来清早，他们又职守行囊，重返各自的战斗前列。”

即便这种移时的鸳侣联系，亦让延安稠密王老五骗子汉心生钦慕。

为弥补稠密高档将领因军务繁忙而错失的芳华年华，中共中央积极荧惑并协助他们惩处婚配问题。在阿谁时期的延安，师级以上军官中，高达80%的东说念主选拔了恋爱、娶妻、组建家庭并养育子女。然则，关于很多常识女性而言，老干部们似乎更民俗于平日的饮食、休息与战斗，而谈及恋爱，她们却以为颇为乏味。

1936年，马海德随好意思国记者埃德加·斯诺同业至陕北，于陕甘宁边区病院担任中共中央的保健大夫。自此，他运转倾心于延安一位好意思貌的鲁艺学员苏菲。

马海德与苏菲

“若谁敢带走苏菲，须留住过路之资！”随之涌向前去，将马海德拦住，搜出他口袋中的烟草和零钱。

1940年3月3日，马海德与苏菲在延安喜结连理。

士兵（班长）每月1元，排长2元，连长3元，营长4元，而团长及以上则均为5元。至于知名文化东说念主士与大学教悔，津贴则在5至10元之间。王实味与陈伯达的月津贴均为4.5元。冼星海的津贴为每月15元，其中包含女大兼课费3元；鲁艺音乐系的教员月薪扶持为12元，助教则为6元。所披发的津贴均为延安“边币”，1元边币可兑换两条肥皂、一条半牙膏、两斤肉包子或十几枚鸡蛋。“在最辛苦的时期，连这浅薄的津贴也一度被暂停披发。”

冒舒湮所述：“法院责任主说念主员与囚犯所食之饭菜，均为归并锅所煮。”

在延安，纸张与笔的供应极为匮乏，每东说念主每月仅能分拨到五张纸。然则，关于作者们，则享有稀奇优待，其领取纸笔的数目并无截止。1940年1月，入党仅四个月的范文澜应张闻天的邀请，抵达延安并主理马列学院中国历史有计划室，负责主编《中国通史简编》。范文澜的浑家是一位典型的老式家庭主妇，不识字，初到延安便感到诸多未便，且时常牵念念乡中物品，时常默然哽噎。张闻天鸳侣时常前来探问，并派专东说念主治理他们的平日糊口，每月还披发4.5元的津贴。范文澜最感毒手的难题是竹素的匮乏，张闻天得知后，便安排地下党将范文澜的藏书从家中运至延安，统统五六十箱，其中绝大大批为线装书。范文澜对此深感感动。

1938年，衰弱金额达到200元或纳贿100元者将被处以极刑。跟着货币的络续贬值，衰弱金额越过500元的行恶者将面对枪决的严厉处分。

在延安，文化东说念主中流行一种专有的习俗——“客请”，意即延安住户糊口颇为拮据，往往由外来来宾承担宴请之责。1938年5月初，好意思国驻华参赞卡尔逊上校在延安重逢了大夫马海德，并邀请他一同赶赴一家以八宝饭知名的餐馆共进晚餐。一皆，诸多东说念主向马海德致以致敬，马海德便邀请他们一同赴宴。他如斯高亢地哄骗我的好客之心，不禁令我哑然发笑，因为他深知我并不拮据。当咱们抵达餐馆时，死后已尾随了十几位年青男女，他们欢声笑语，千里浸在聚餐的烦闷氛围中。世东说念主各自挑选了爱好的菜肴，享用竣事后便各自离去。

1936年秋季，刘英难受感染了流行性伤风，体温络续攀升，延安地区却无药可用，她唯有钟情于“千万别激励肺炎”。被蹧蹋在窑洞中，她时而昏睡，时而默契，逐日仅以小米粥汤为食，全凭果决的坚决与病魔起义。丈夫张闻天既肉痛又暴躁，逐日早晚两次透过窗户纸上的破洞，向她传递关怀与慰藉，往往轻声安危，并将我方的全部津贴悉数交给警卫员，嘱其购买鸡蛋熬汤，以供刘英润泽体魄。

张闻天

刘英有趣地计议警卫员：“听闻天的五元津贴全给了我，他我方该怎样惩处饭食？”警卫员眼含泪水，哀伤地回报：“他只可靠那红锅炒白菜过活。”

二十余天后，刘英冉冉康复。

曾任陕北省委组织部长的郭滴东说念主，亦如刘英那般高烧不退，然则他未能挺过难关，难受英年早逝，长年仅有29岁。

郭小川在《延安糊口杂忆》中回忆：

“我于1940年代末抵达延安。彼时，延安最为专有的景不雅，莫过于延河两岸男女的状态。女大与党校相对，逐日晚餐后或是节沐日，沿着延河散布的东说念主群一语气束缚。女同道们常以蓝斜纹布制成的带耳帽子作为装饰，即便在明朗的日子里，她们也会将耳朵躲避起来。其中，领巾的情势最为厚爱，色调斑斓，虽不足都市之高贵，却也略呈追赶先锋之态。”

“男性同族们最为典型的着装，即是那件纯洁的短皮袄，搭配着布料或毛绒领巾环绕颈部。当年所披发的鞋子质料上乘，为高筒野心的玄色布棉鞋。”

直露而言，在这段时候里，开脱主见的念念潮已悄然弥散。东说念主们津津乐说念的，无非是文体与爱情的话题。文体与爱情，二者息息算计，成为了东说念主们表面常谭的词汇，它们代表着“灵魂之好意思”，标记着“文体气质”。

“在延安，后生们的诗作数目尤为稠密（如《大众文艺》等文体刊物，其中75%至83%的骨子为诗歌）。”文艺后生们集结一堂，不是夸赞某东说念主的文章写得何等出色，即是品评某东说念主的文章怎样不恰当。

延安中央党校的女学员们曾立下誓词：阻隔嫁给老干部。然则，在常识分子群体与老干部之间，稠密常识女性往往堕入进退迍邅的境地。丁玲在延安《解放日报》发表的《三八节有感》一文中，如斯描述了延安女性的窘境：

女性的亲事老是激励世东说念主关注，却难以欢快世东说念主的期待。画家们对此进行讪笑：“连一个科长都娶妻了？”诗东说念主亦欷歔：“在延安，唯一骑马的首领……艺术家在这里找不到妩媚的伴侣。”但她们曾经在某些场合听到这么的言论：“着实是瞎了眼，蔑视咱们的老干部，说咱们是土包子，若非咱们这些土包子，你们岂肯在延安回味到小米？”

四十余岁的江西籍老赤军与一位城市密斯喜结连理。这位老赤军曾担任八路军120师某旅政事部民运部部长，在奔赴前列途中，收到了一位女学生的深情来信，信中末尾真诚地写说念：“我给你一个深情的吻。”

部长手持信件计议信使：“她托我转交的物品，现时那儿？”

捎信东说念主困惑：“没捎东西？”

部长指着信件：“这不恰是送给我的一份珍摄礼物吗？这东西究竟是在那儿找到的？”

这则故事马上演变为“老赤军”与“女学生”联婚的传世佳话。

一位历经重重祸殃，最终抵达延安的浙江大学女学生，通过组织的牵线，与一位确立于租户家庭的老干部结为连理。起始，她怀着满腔的翻新关注，纳降组织的安排，每逢周末便回到老干部的窑洞中，然则经常是整夜莫名。跟着时候的推移，她的耐烦冉冉被消磨殆尽。

某日，她邀请丈夫在蟾光下踱步，却被丈夫以打趣口气驳斥说念：“这月亮有何眩惑东说念主之处，不外是个圆圆的烧饼遣散。白昼已发愤劳顿，夜晚出门闲荡又有何乐趣？”浙大女学子泪眼概括，悄无声气地离去，留住了一首诗：“嫁东说念主未解真意，竟将明月喻作烧饼；从此不再期待周末，春宵空留令嫒价。”而后，她再未回来，即便组织多方努力，也无法将其劝回。

“春花秋月空谅解，天上东说念主间皆是幻；寒风凛凛花月难御寒，饥荒之时一饼胜过令嫒。”

在延安时期，时势相对镇定，组织方面亦积极办法干部与官兵妥善处理“个东说念主问题”。干部们当然祈望寻得一位颇具气质的伴侣，而若体式有“气质”，便需有所学识、有所念书。米脂县作为陕北地区的首富县，绝大大批田主和富农的男儿都接纳过汲引，因此，这片地盘成为了赤军干部挑选浑家的热点区域。在军中，米脂县被誉为“丈东说念主县”。

1938年，在山西汾阳东南地区，八路军685团的团长杨得志，仅用一块银元雇佣了一位当地老乡，协助他购置鸡蛋。出乎预见的是，他确凿以这么的浅薄代价，换回了20斤鸡蛋。而后，一位温柔的老乡为尚未娶妻的杨团长穿针引线，先容了一位姿色标记的密斯，她不仅高中毕业，况兼两边均暗意适意。然则，密斯的父亲却提议了100块银元的彩礼要求，而杨团长所能提供的最多不外是几百斤食粮，对方最终并未答理这门亲事。

杨得志随后晋升为344旅的代理旅长。在跨过汾河之前，他曾意图将这位密斯一同带走，但最终未能称愿以偿，主要起因照旧因为囊中憨涩，未能凑皆那100元银两。

女性资源稀缺，男性间的竞争因而愈发强烈。萧军在与萧红淹没联系后，曾与丁玲堕入爱河，随后与年青女演员王德芬订下婚约，最终转折赶赴延安。

抵达延安后，王德芬似乎又与萧三走得甚近。在一次边区文协的会议中，萧军、萧三、艾念念奇、吴伯箫等约十余东说念主出席。萧军从靴筒中拔出一把匕首，猛地往桌面上猛力一插，高声说念：“萧三，我要杀了你！”此言一出，世东说念主皆感惊愕，目目相觑，一派稳重。

建壮东说念主艾念念奇逐步启齿：“萧军，你有何视力，不妨直言，切莫过于狠恶。”闻言，萧军方才将匕首收回。

1938年，年仅十六岁的何鸣踏入抗大校门，即刻成为了稠密东说念主心中的梦想东说念主选。抗大队长兼教员聂凤智脱颖而出，收成于他不久后便兼任了卫生所长处，从而与何鸣这位女照拂有了更多“高洁”的疏浚契机。

聂凤智的表白如斯真挚：“身为党员，你我同属一党，且均无传染之虞。咱们两边均心甘情愿，互相之间并无任何将就。”

聂凤智年方十五便投身军旅，对战斗充满关注，身中子弹11处，受伤8次。何鸣评价说念：“他踊跃作战，仅此少许便足以赢得东说念主们的爱好。”

在1940年的新年开端，26岁的聂凤智与18岁的何鸣于晋察冀地区喜结连理。婚典由抗大汲引长罗瑞卿躬行主理，餐桌上虽仅有大白菜与豆腐，却飘溢着欢声笑语，处所甚是淆乱。

何方回忆：

“自整风通顺启动之初，马克念念主见的精良地位便受到了冲击。在整风时刻，不仅马克念念主见表面的学习停滞，连那些往日专门从理由论有计划的学者们也纷繁进行自我品评，仿佛未始涉猎表面的东说念主反而显得更为清白，至少他们无需承受搜检之苦。”

即即是一些资深干部，举例担任中办副主任的王首说念，为了彰显对本本主见的决裂，确凿将部分马列经典抛掷于窑洞除外……那些仍是被视为珍摄的马列著述，此刻却酿成了不必之物，豪阔的攀扯。于是，有东说念主便将这些竹素携至南门外的新市集，以废纸的价格论斤出售。

师哲密告康生鸳侣。

他们的责任与糊口起居，无不由布告全面收拾，以至包括平日的沦落与足浴。康生在饮食设施上虽与中央教会保持一致，却也提议了我方的一些专有要求。举例，他只穿狗头牌的袜子；家中地毯均为从中亚地区带归；衣物，尤其是大衣与外衣，必须是莫斯科制造；而办公桌上，各样干果——花生、核桃、杏仁以及柿饼等，更是不可或缺。

尽管如斯，他仍旧时常地向他所负责的社会部改悔，以期得回相当的关照。

延安，被誉为翻新的圣洁之地，标记着挣扎不挠的构兵精神，却随机地隐私着康生这么的个别“身影”。这听起来难以置信，然则，这却是可信无疑的信得过情况！

他时而品味咖啡，时而浩饮好意思酒，虽非时常欧洲杯体育，却颇具酒量……因怀宝迷邦，他常借酒浇愁。一日，他将米大夫邀至住所，取出珍视多年的法国与英国佳酿，一番淆乱之后，直至夜幕低落，二东说念主皆醉得不可神气。